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	<title>叽叽歪歪 &#187; 兔年</title>
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	<description>人生不就是如此~</description>
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		<title>五千年中华文明丰厚&#8221;兔话语&#8221;</title>
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		<pubDate>Wed, 02 Feb 2011 08:43:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>山花</dc:creator>
				<category><![CDATA[网摘]]></category>
		<category><![CDATA[中华文明]]></category>
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		<category><![CDATA[五千年]]></category>
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		<description><![CDATA[　　特别说明：本文摘自3G门户，原文链接。

        煌煌五千年中华文明，积淀了丰厚的“兔话语”；某些“兔话语”至今仍闪射着绚丽的科学之光，对今人贴近自然、开阔视野、启迪科学思维，仍是一种宝贵的可开发资源。
]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>　　特别说明：本文摘自<a href="http://3g.cn/" target="_blank">3G门户</a>，<a href="http://qiwen.lalashu.mobi/ipnewscontent.aspx?nid=104197&amp;cin=-1915&amp;waped=9&amp;sid=01A4191CE24" target="_blank">原文链接</a>。</p>
<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 煌煌五千年中华文明，积淀了丰厚的&ldquo;兔话语&rdquo;；某些&ldquo;兔话语&rdquo;至今仍闪射着绚丽的科学之光，对今人贴近自然、开阔视野、启迪科学思维，仍是一种宝贵的可开发资源。</p>
<p><a href="http://www.jyworld.net/wp-content/uploads/2011/02/1295428540816_000.jpg" class="highslide-image" onclick="return hs.expand(this);"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-377" src="http://www.jyworld.net/wp-content/uploads/2011/02/1295428540816_000.jpg" style="width: 550px; height: 368px;" title="兔子" /></a><br />
	　　■ 《尔雅》《说文》中的&ldquo;兔特征&rdquo;<br />
	　　《尔雅》是中华第一部辞典，《说文》是中华第一部字典，这两部经典工具书是怎样认知、表述&ldquo;兔特征&rdquo;的？<br />
	　　&ldquo;兔&rdquo;字最早的书面诠释见《尔雅&middot;释兽》：&ldquo;兔子嬎（读如&lsquo;翻&rsquo;，又音意皆同&lsquo;娩&rsquo;），其迹迒（读如&lsquo;刚&rsquo;），绝有力，欣。&rdquo;兔子初生的幼崽叫嬎，兔子出入之道为迒，兔群中绝异壮大有力者称欣。古人曾音训：&ldquo;兔者吐也&rdquo;&mdash;&mdash;兔崽是从母兔嘴里吐出来的，吐出来就免受了临盆的阵痛，故兔子幼崽又曰嬎（娩）。狡兔三窟，兔子进出窝时践踏出的路叫&ldquo;迒&rdquo;；兔子掏窝要用前后腿，故绝异壮大、前后腿特有力的兔子又叫&ldquo;欣&rdquo;。<br />
	　　&ldquo;兔&rdquo;字的第二权威解释即《说文解字》：&ldquo;兔，兽名，象踞，后其尾形，兔头与逴（读如&ldquo;绰&rdquo;，一种似兔青色而大的动物）头同，凡兔之属皆从兔。&rdquo;《说文》主要就兔子小憩时、后蹲的形象来描绘：后蹲时尾部着地，两耳直竖，两目警惕地注视前方；兔子的头像一种似兔、青色而大的动物的头。《说文》中的&ldquo;兔&rdquo;为独体象形字，那竖弯钩上的一&ldquo;点&rdquo;，像兔子的小尾巴，据说是造字之初的象形遗传；俗话说：兔子尾巴长不了，讲的就是兔子&ldquo;短尾&rdquo;的特征。<br />
	　　又《礼记》云：&ldquo;兔曰明视&rdquo;，李时珍释曰：&ldquo;言其目不瞬而了然也&rdquo;；兔子很少眨眼，但眼睛很亮，据说睡时也睁着眼睛，始终警惕着。<br />
	　　《尔雅》抓住了兔子生育、出入之道、腿部力量的特征；《说文》抓住了兔子蹲姿、短尾、头型的特征；《礼记》抓住了兔子&ldquo;眼亮&rdquo;的特征。三者对&ldquo;兔特征&rdquo;表述还是一般性的，本质性特征表述还不够到位，如：兔耳、兔唇等。</p>
<p>　　■ 《博物志》中的&ldquo;兔认知&rdquo;　　<br />
	　　中国传统的治学思想强调：格物致知、博览广识，孔子就是一位博物学者、主张&ldquo;博学之&rdquo;；于是《博物志》之类的书就应运而生。博物也不是不加选择一味&ldquo;博收&rdquo;，有时还要加以一定的认知鉴别，偶尔也闪射出一些真知灼见。<br />
	　　晋&middot;张华《博物志&middot;物性》云：&ldquo;兔舐毫望月而孕，口中吐子，旧有此说，余目所未见也。&rdquo;意为：一说雌兔舐雄兔身上的毛而怀孕，一说雌兔望着月亮里的顾菟（同&ldquo;兔&rdquo;）而怀孕，旧说是如此，可我还没有亲眼见到过。言外之意是：耳听为虚，眼见为实，实证为上；故张华认为：兔舐毫而孕或望月而孕都是不可信的。<br />
	　　清&middot;姚炳《诗识名解》讲得更理性：说兔子无雄，望月而孕，口中吐子，故谓之兔，此类皆是癫狂之语。《论衡》曰：兔子舐雄毫而孕，这就明确了兔子是有雌雄之分的。《古乐府&middot;木兰诗》又云：&ldquo;雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离&rdquo;，也并举雌雄而言，故兔子是雌雄交配而生，绝非望月而始得孕。有人对兔子生育，专门做了实地考察，以验证舐毫、望月而生为不经而谈。明&middot;方以智《物理小识》载：听宋久夫讲，有一个亲自畜养兔子的人说，兔子不但有雌雄，且雌雄交配十八日后即怀孕而育。<br />
	　　古代对兔子的怀孕生育有两说：一为神学臆测，兔子舐毫望月而生；一为理性认知：兔子有雌雄，是正常交配而生子的；后者为实事求是的&ldquo;实证话语&rdquo;，折射出了科学认知之光。　</p>
<p>　　■ 哲人眼中的&ldquo;月兔神&rdquo;<br />
	　　&ldquo;月中顾菟&rdquo;、&ldquo;玉兔捣药&rdquo;是&ldquo;月兔神话&rdquo;的两则经典话语，&ldquo;月中顾菟&rdquo;最早见于屈原的《天问》，&ldquo;玉兔捣药&rdquo;最早见于《汉乐府&middot;董逃行》，均为神学思维的产物；但对此古代哲人也有富于理性的另类呼声。<br />
	　　清&middot;王夫子《楚辞通释》解&ldquo;顾菟在腹&rdquo;云：&ldquo;月惟虚顺，故能受日光，乍暗旋明&hellip;&hellip;顾菟，月中暗影似兔者。&rdquo;王夫子已清醒地意识到：月中有平原、山谷，所以接受日光时有明有暗；月中&ldquo;顾菟&rdquo;不是神兔，而是在太阳映照下，人们对月亮中暗影的想象之词。<br />
	　　清&middot;蒋骥《山带阁注楚辞》解释更到位：《埤雅》说天下兔皆雌，只有月中顾菟为雄，故皆望之以禀气，所以顾菟为月兔之名。按&ldquo;顾菟在腹&rdquo;，指月中微黑处，一些有识之士解读为&ldquo;地之影&rdquo;。苏轼诗曰：&ldquo;九州居月中，有似蛇蟠镜。妄言桂兔蟆，俗语皆可屏&rdquo;；此处之&ldquo;妄言&rdquo;就是对月中桂兔蟾蜍的否定，此类俗语都是应该摒弃的。西域傅泛际云：月体中虚实不一，实故受日光，虚则光出不返，所以才有暗影斑驳。倪绥甫云：月中黑暗乃本体渣滓不受日光处。蒋骥引用苏轼的诗、传教士傅泛际、倪绥甫的话来说明&ldquo;顾菟&rdquo;就是月中的山谷暗影，此解就接近了事实的本真。<br />
	　　清&middot;姚炳《诗识名解》也感叹说：今词章家据傅玄《拟天问》之说，动摭捣药事为典，实则陋矣。意为：后代文人，动不动就以&ldquo;玉兔捣药&rdquo;来说事，不知此为虚幻之事，还信以为真，实际上显示出自己学识的鄙陋。　</p>
<p>　　■ 《本草纲目》中的&ldquo;兔辨析&rdquo;<br />
	　　李时珍《本草纲目》是集大成式的&ldquo;百科全书&rdquo;，其中以实证的眼光、辨析的精神、博大的容量而卓立于学林之中；其对&ldquo;兔子&rdquo;的考查辨析也是如此，对前人的成果批判地汲取，表现出一定的科学精神。<br />
	　　当讲到古人说&ldquo;兔无雄&rdquo;时辨析说：&ldquo;或谓兔无雄，而中秋望月中顾菟以孕者，不经之说也。今雄兔有二卵，《古乐府》有：&lsquo;雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离&rsquo;，可破其疑矣。&rdquo;李时珍以一个博物学者的身份进行了解剖学描述：兔子有雌雄，且雄兔还有二卵。言之凿凿、不容置疑。<br />
	　　当谈到&ldquo;兔血丸&rdquo;可治小儿豆疮时辨析：&ldquo;兔血丸，小儿服之，终身不出豆疮，或出亦稀少。腊月八日，取生兔一只刺血，和荞麦面，少加雄黄四五分，候干，丸如绿豆大。初生小儿，以乳汁送下二三丸，遍身发出红点，是其征验也。&rdquo;这里李时珍强调的是有无&ldquo;征验&rdquo;，显然也是&ldquo;实证思维&rdquo;，有验则有效，无验则虚妄。<br />
	　　在谈到用&ldquo;兔粪便&rdquo;做成的&ldquo;明月丹&rdquo;时辨析说：&ldquo;兔屎能解毒杀虫，故治目疾、疳劳、疮痔方中往往用之&hellip;&hellip;按沈存中《良方》云：江阴万融病劳，四体如焚，寒热烦躁。&hellip;&hellip;及寤而孙元规使人遗药，服之遂平；扣之，则明月丹也。&rdquo;兔粪便炮炼成的&ldquo;明月丹&rdquo;，由于前人的确服之有效，李时珍才加以肯定，也是把&ldquo;临床有效&rdquo;放在第一位的。<br />
	　　&ldquo;认知二元论&rdquo;是一种普遍的文化现象，中华传统文化中的&ldquo;兔话语&rdquo;也是如此，尽管神学认知占主导地位，但闪烁着理性之光的科学认知也应占有一席之地，发现、开掘、张扬之，对当代科学文化建设具有积极的启迪效应。</p>
<p><a href="http://www.jyworld.net/wp-content/uploads/2011/02/60055.jpg" class="highslide-image" onclick="return hs.expand(this);"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-379" src="http://www.jyworld.net/wp-content/uploads/2011/02/60055.jpg" style="width: 670px; height: 177px;" title="新年快乐" /></a></p>
<p>原文链接： <a href="http://www.jyworld.net/2011/02/chinese-civilization/" rel="bookmark" title=" '五千年中华文明丰厚&#8221;兔话语&#8221;'">五千年中华文明丰厚&#8221;兔话语&#8221;</a><p>&copy;2026 <a href="http://www.jyworld.net">叽叽歪歪</a>. All Rights Reserved.订阅叽叽歪歪微信号：jyworld_net 获得更多精彩~</p>]]></content:encoded>
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		<title>兔年新年短信精选</title>
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		<pubDate>Mon, 31 Jan 2011 12:33:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>山花</dc:creator>
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		<description><![CDATA[兔年很快就要到了，山花赶紧在网上找了一些兔年祝福短信与大家分享。]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>&nbsp;</p>
<p><a href="http://www.jyworld.net/wp-content/uploads/2011/01/201011050836446966.jpg" class="highslide-image" onclick="return hs.expand(this);"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-356" height="436" src="http://www.jyworld.net/wp-content/uploads/2011/01/201011050836446966.jpg" title="新年" width="650" /></a></p>
<p>兔年很快就要到了，山花赶紧在网上找了一些兔年祝福短信与大家分享。</p>
<p><strong>短信：</strong></p>
<p>虎尾系着金拢财气，兔首摇着铃荡福音。风追逐着春天的行踪，雪漫步着温馨的海洋，灯点亮了回家的路程，无论你在远在近，我的祝福已经起航：祝你兔年快乐!</p>
<p>兔脚为你开财路，兔耳为你撞鸿运，兔背为你驮康寿，让这头兔伴你左右，永远动如脱兔，新春福兔送吉祥，银兔进家富满堂，肥兔祝你寿延长，奶兔为你送健康，耕兔愿你粮满仓。</p>
<p>兔在江湖漂，不爽就发飙！祝兔年红红火火，生猛生猛！</p>
<p>千羊在望，不如一兔在手；羊上狼不上，马跳猴不跳；兔年吉祥！</p>
<p>新春佳节， 祝你兔年大吉大利，大显身手！</p>
<p>在新的一年祝大家兔年大吉，兔耳冲天！动如脱兔！<br />
	因考虑到今天会有铺天盖地的祝福短信堵塞网络，有理想有远见且智慧过人未卜先知的举世无双宇宙超级无敌天才提前恭祝：嗨皮兔野儿！</p>
<p>兔年佳节到，向你问个好，身体倍健康，心情特别好；好运天天交，口味顿顿妙。最后祝您及您的家人：兔年好运挡不住，兔年财源滚滚来！</p>
<p>虎尾系着金拢财气，兔首摇着铃荡福音。风追逐着春天的行踪，雪漫步着温馨的海洋，灯点亮了回家的路程，无论你在远在近，我的祝福已经起航：祝你兔年快乐！</p>
<p>绿色是生命的色彩，绿色的浪漫是生命的活力。在这个绿色的世界里，兔年喜悦盛满冬季，让节日的酒红装扮清新的绿。兔年有新景象！</p>
<hr />
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong>如果担心自己的短信与别人的撞车，也可以发挥一下主观能动性，自己创造。</strong></p>
<p><strong>山花在这边也提供一些兔年吉祥话，供大家参考。</strong></p>
<p>兔年送只兔，大发利市一定富;雪消狮子瘦；月满兔儿肥。 寅年春锦绣；卯序业辉煌。 新春迎玉兔；华夏壮金瓯。 蟾宫降玉兔；庭院绽红梅。 虎去犹留猛劲；兔来更显捷才。 虎去犹存猛劲；兔来更显奇才。 虎啸凯歌一曲；兔奔喜报九州。 春自寒梅报起；年从玉兔迎来。 春自卯时报起；福由兔口衔来。 乙有长风万里至；卯迎旭日九州春。 丁帘卷雨饶春意；卯酒盈杯祝丰年。 山中虎啸昌新运；月里兔欢启宏图。 门户临风迎春入；高楼触月接兔归。 月里嫦娥舒袖舞；人间玉兔报春来。 月中玉兔下凡界；陌上金鸡报晓春。 玉户临风迎兔入；高楼揽月接春来。 玉兔迎春春入户；金莺报喜喜临门。 玉兔报春田野绿；金鸡唱晓艳阳红。 玉兔机灵承虎气；金乌活跃显狮威。 玉兔欢奔芳草地；金乌腾跃碧云天。 玉兔毫光生紫气；金龙捷足入青云。 玉兔月中勤捣药；金牛地上恪耕田。 玉兔呈祥家家乐；金龙兆瑞步步高。 东风放虎归山去；明月探春引兔来。 东方日出金乌艳；除夕月升玉兔皎。 东升玉兔华光艳；崛起神州国色新。 卯至东方蓬勃日；兔来华夏振兴时。 卯时美景花方艳；兔岁良辰酒更醇。 岁首喜看玉兔跃；耳边犹有金龙吟。 庆玉兔今年奋起；祝金龙明岁腾飞。 欢送戊寅丰稔岁；喜迎乙卯幸福春。 虎去雄风镇五岳；兔生瑞气秀三春。 虎去雄风惊五岳；兔开健步跃三江。 虎啸群山辞旧岁；兔奔匝地庆新春。 虎啸深林增瑞气；兔驰沃野益新风。 虎岁三十爆竹脆；兔年初一对联红。 虎岁刚饮祝捷酒；兔年又放报春花。 岁岁痛饮祝捷酒；兔年怒放报春花。 虎岁扬威兴骏业；兔毫着彩绘宏图。 虎岁扬威兴骏业；兔年献彩立新功。 虎岁欢歌香港返；兔年喜庆澳门归。 虎破褥铺雄将椅；兔毫笔写状元坊。 虎走三关鸡报晓；兔升九域鹿鸣春。 虎尾回头添胜利；兔毫扎笔写风流。 虎过关山添活力；兔攀月桂浴春晖。 虎年已去春风暖；兔岁乍来喜气浓。 虎年喜结丰收果；兔岁欣开幸福花。 虎越雄关踪影去；兔临春境晓光新。 虎奔千里留雄劲；兔进万家报吉祥。 虎振雄风留浩气；兔迎盛世蔚新春。 虎振雄风留浩气；兔迎盛世启新程。 金虎腾跃风流世；玉兔笑迎锦绣春。 金杯醉酒乾坤大；玉兔迎春岁月新。 兔奔千里传春信；龙起九霄壮国威。 兔魄常圆花正好；阳光普照景常春。 兔跃千山传喜讯；龙腾万里展英才。 兔镜常圆人盼好；龙甲时耀国期安。 艳阳高照门庭瑞；玉兔喜临世纪新。 常在蟾宫攀桂树；今临禹甸送丰年。 深山虎啸雄风在；绿野兔奔美景来。 寅去卯来腾瑞气；虎归兔到发祥光。 喜玉兔今年奋起；祝巨龙明岁腾飞。 喜对良宵玩玉兔；笑同胜友赏新春。 喜兔年初开春色；继虎岁再展宏图。 日暖福州春晖万里；兔回大地气象一新。 玉兔出行满天春色；山君归隐一路雄风。 虎啸千山声声响应；兔驰万里步步腾飞。 春回大地百花吐艳；兔跃青山万物生辉。 春归月殿钟催玉兔；誉满中华鼓舞金龙。 送虎岁共庆山河壮；迎兔年齐歌业绩新。</p>
<p>原文链接： <a href="http://www.jyworld.net/2011/01/new_year/" rel="bookmark" title=" '兔年新年短信精选'">兔年新年短信精选</a><p>&copy;2026 <a href="http://www.jyworld.net">叽叽歪歪</a>. All Rights Reserved.订阅叽叽歪歪微信号：jyworld_net 获得更多精彩~</p>]]></content:encoded>
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